王开林
一则寓言这样写道：深山里有一座古刹，不知始建于哪朝哪代。古刹中有一尊古佛，也不知始铸于哪朝哪代，只知它是纯金质地。
附近有一位樵夫，给古寺送柴草，差不多每次进寺门都能看到方丈在莲座前燃香礼敬。他心想，这尊古佛一定很灵验，我应该向他求个儿子，家中光有两个闺女可不够。但他并没有在蒲团上跪拜，更没有在莲座前敬献香烛。
山下有位富豪，家财万贯，从不知足，他到寺庙中来过许多回，仰望古佛，不免暗自思忖：“要是我能拥有这尊金佛该多好，财富将立刻增加一倍！”
城中太守上任后，听人讲起，深山古刹中有一尊金佛，十分灵验。他放下公务，坐着官轿去上香。接下去，太守的心思就跑起了野马：“要是我能拥有这尊金佛，献给某大臣，何愁找不到直上青云的台阶？”
十年后，樵夫的儿子开始跟随父亲上山打柴，仍依时依刻送往寺庙中，樵夫过着粗茶淡饭的日子，知足常乐。那位富豪在城里做房地产生意资金链行将断裂，正面临破产的危险。哪位太守搜刮有方，使用贿赂的手段，把上司摆平，可是他署理巡抚不久，就因某大臣犯下大逆不道的重罪訇然倒台
这则寓言说明了什么？愿望实现了，可能是福，也可能是祸，关键要看这颗愿望的种子是如何萌芽的，植根于怎样的土壤，用什么去做肥料。在中国，后黑学的流毒太深远了，许多人都认定，凭仗脸厚心黑的功夫更容易获得相对便宜的成功。殊不知，踏上厚黑的不归路，抱粗腿、叩天门的成本才叫高昂，有时奉献金钱还不够，搭上身家性命才能勉强持平。
人们的处境差异很大，但“种瓜得瓜，种豆得豆”大致不会有错。人们应该特别留意和留神的倒不是你有何种愿望，而是你打算用多少成本去打造这个愿望。
